زندگی مقدمه ی آخرت است و همچنین بنیان تکامل آن، لذا بسیار حساس و سرنوشت ساز بوده، نباید آن را دست کم گرفت.١یکی از محیط هایی که انسان اغلب از آغاز تا پایان زندگی رابطه ای تنگاتنگ و سرنوشت ساز با آن دارد کانون خانواده است.حال باید دانست برای موفقیت در زندگی خانوادگی کسب چه مهارت هایی ضرورت دارد. بدون شک از جمله مهم ترین مهارت های زندگی خانوادگی، آشنایی نسبت به عوامل تحکیم بنیان خانواده و عمل براساس این مبانی است.
خوش بختانه دین اسلام با دقت در تمام جوانب نیازهای انسان، در این مسئله هم مثل سایر موارد دیدگاهی کامل و روشن گرانه دارد.شیوه های دین، آمیزه ای از شیوه های شناختی، عاطفی و رفتاری است. هم به نیازهای مادی توجه دارد و هم به نیازهای معنوی. هم بعد شناخت و عقلانیت را در برمی گیرد، هم بعد عاطفی و هم بعد رفتار را. بنابراین آموزه های دین، هم جامع نگرند و هم واقع نگر.
مفهوم حقوقی خانواده: خانواده یک واحد حقوقی است که لااقل از یک زن و یک مرد که بین آن ها رابطه ی زوجیت به وجود آمده ناشی می شود. ولی وجود زن و مرد اگرچه در ابتدا شرط حدوث آن است، ولی شرط بقای آن نیست. مانند خانواده ای که از یک مادر و یک فرزند تشکیل می شود (و پدر خانواده در قید حیات نیست.) به هر صورت وجود لااقل دو نفر، شرط تحقق یک خانواده است.
عوامل فراوانی در تحکیم بنیان خانواده و سرزندگی آن مؤثرند که در ذیل، به مهم ترین آن ها پرداخته شده است
١. ایمان و فضیلت گرایی اعضای خانواده: در قرآن توصیه های مکرری به تقوا در تشکیل خانواده شده است، چنان که می خوانیم: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَه وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا ؛ ای مردم! از مخالفت پروردگارتان بپرهیزید، همان کسی که همه ی شما را از یک انسان آفرید، و همسر او را از جنس او خلق کرد و از آن دو، مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت و از خدایی بپرهیزید که هنگامی که چیزی از یک دیگر می خواهید نام او را می برید از قطع رابطه با خویشان خود بپرهیزید، زیرا خداوند مراقب شماست.»
همچنین خداوند در سوره ی بقره، شرط ازدواج با مشرکان را ایمان آن ها دانسته است: «وَلَا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّىٰ یُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ …؛ و با زنان مشرک و بت پرست تا ایمان نیاورده اند، ازدواج نکنید، کنیز باایمان از زن آزاد بت پرست بهتر است، هر چند [مال و زیبایی او] شما را به شگفتی آورد. و زنان خود را به ازدواج مردان بت پرست در نیاورید تا ایمان نیاورده اند، یک غلام باایمان از یک مرد آزاد بت پرست بهتر است هر چند [مال و موقعیت و زیبایی او] شما را به شگفتی آورد… .»
استدلال قرآن در آیه چنین است که گرچه مشرکان به دلیل آزاد و زیبا بودن، برتری ظاهری دارند، اما چون زناشویی با آنان باعث لغزش های اخلاقی و عقیدتی فرد مسلمان می شود، کنیزان و بردگان مسلمان بر آنان ترجیح دارند. این امر برای جوانان که گاه سخت شیفته و شیدای جمال و زیبایی ظاهری یا موقعیت مادی و اجتماعی - طرف مقابل - می شوند و ارزش های دینی و معنوی را فدای آن می سازند، هشدار و ره نمون مناسبی است. گفتنی است بسیاری از ازدواج هایی که براساس زیبایی های ظاهری شکل گرفته، بعدها از هم فرو پاشیده است. در واقع این آیه تاکید بر ایمان، عقیده و فرهنگ مشترک است.
٢. وجود عشق، مهر و محبت میان اعضای خانواده: انسان تشنه ی دوستی و محبت است. انگیزه-ی بسیاری از تلاش ها و زحمات طاقت فرسای زندگی، محبت است و وجود آن در خانواده، انسان را به فعالیت و کسب معاش وا می دارد.امام صادق(ع) می فرماید: «هر گاه کسی را دوست داشتی او را بدان آگاه ساز، زیرا این کار دوستی را در میان شما استوارتر می سازد.»
.
٣. آشنایی کامل اعضای خانواده با حقوق و وظایف خود: حق و وظیفه از هم جدا نیستند، یعنی هر کس حقی داشته باشد، در مقابل وظیفه ای نیز دارد و بالعکس. این موضوع در مورد تمام افراد بشر ثابت است و تنها خداست که حقوقی دارد اما وظیفه ای بر او نیست.

در هاله‏ای از نور، آرام آرام پیش می‏آمدند و زمین زیر پایشان از تواضع، مثل حریر نرم می‏شد.
عده‏ای سایه نشین، که همیشه در تاریکی به سر برده بودند، گویی قصد مقابله با نور دارند؛ با صلیب‏های به ظاهر آراسته، با ناآرامیِ تمام و با گیسوان چلیپایی، بازی می‏کردند و تمام ذهنشان سرشار از شکّ بود؛ شکّ به آن‏چه در دست و دلشان بود.
امّا آنان که در هاله‏ای از نور پیش می‏آمدند، تبلور وجودشان مثل آب زلال و صداقت حضورشان، مثل خورشید، آشکار بود.
هستی، چنان غرق تماشایشان بود که انگار خداوند، بهشت را به معرض تماشا گذاشته است. تواضع خورشید در آسمان و کُرنش خاک در زمین نشان می‏داد که آن «پنج تن»، آیینه‏ی جمال الهی‏اند؛ برگزیدگان راستین خداوند در زمین. و عنایت الهی، آنان را زیر چتری از حمایت گرفته است. عطر «کسای» حقیقت از وجودشان می‏تراوید و نگاهشان آکنده از تبسّم مِهربانی بود.
پنج تن، پنج کهکشان و پنج اقیانوس که وجودشان نشانه‏ی عظمت الهی و سر چشمه‏ی زلال معرفت است.
چه کسی می‏تواند به انکار برخیزد؛ وقتی که آدم علیه‏السلام بگوید: اِلهی یا حَمیدُ بِحَقّ مُحَمّدٍ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم …؟
وقتی که نوح بگوید: …، وقتی ابراهیم و موسی و عیسی بگوید: … چه کسی می‏تواند انکار کند!
محمّد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم یعنی: قرآن، یعنی: لَوْلاک لَما خَلَقتُ الْاَفْلاک؛ علی علیه‏السلام و فاطمه علیهاالسلام ، حسن علیه‏السلام و حسین علیه‏السلام یعنی: محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، یعنی: اِنَما یُریدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجسَ اَهْلَ البَیْتِ و یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا.
چه کسی می‏تواند سخاوت خورشید، شرافت ماه، صداقت آب، کرامتِ درخت و نجابت گل را نادیده بگیرد.؟!
رنگ از رخسار «ابو حارثه» و نصارای نجران پریده بود و لرزش دست‏هایشان، نشان از ضعف و پشیمانی داشت. نجوایی در ضمیر ناخودآگاه ابو حارثه جریان گرفت او که عطر پیامبران دارد، او که مثل پیامبران می‏نشیند، او که آسمان و زمین می‏ستایندش. از آن لحظه که دست‏هایش بوی قنوت بگیرند، توفان خشم الهی، همه‏ی دشت‏ها و کوه‏ها را متلاشی خواهد کرد. از جا می‏خیزد و سر بر آستانِ کبریایی پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم می‏گذارد: ای ستوده‏ترین خلقت الهی، ای آسمانی‏ترین آیینه‏ی خلقت و ای حقیقت محض! رضای ما، در رضایت تو است و رشته‏ی جان ما در دست‏های آسمانی‏ات.
در دایره‏ی قسمت، ما نقطه‏ی تسلیمیم لطف، آنچه تو اندیشی، حکم، آنچه تو فرمایی

سحرگاه روز ۱۵ ذی الحجه هنگامی که خورشید اشعه تابناک خود را بر روی زمین می گسترد مولود مسعود خاندان رسالت حضرت امام علی النقی (ع) دیده بر جهان بازگشود نوزادی که باعث سربلندی وافتخار اسلام گردید وعمر خود را در راه اعتلای تعالیم ارزنده اسلام مصروف داشت ودر پیشبرد هدفهای الهی از هیچ نو کوشش وفعالیت ومجاهده مضایقه ننمود .
او در تیره ترین دوران اختلافات خلفای عباسی همانند پدر بزرگوارش به توسعه وگسترش آئین اسلام پرداخت واصالت تعالیم اسلامی را از گزند حوادث وآفات محفوظ داشت .
او از همان دوران نوجوانی از آن هنگامی که در مکتب پدر بزرگوارش درس علم ومعرفت می اموخت به راهنمائی وارشاد مردم می پرداخت ودر مکتب عالی دانش وفضیلت خود ، گروههائی از علاقه مندان وارادت ورزان خاندان نبوت را می پروراند .
او در عصر خود در دانش وفضیلت وشرف انسانی ، مجاهدتهای اسلامی نظیر وهمتا نداشت وعلاقمندان همچون پروانه گرد شمع وجودش می گشتند واز خرمن علم ودانش وفضیلت او بهره ها می بردند .

سلام سرزمين مقدس! سلام واژه بى پيرايه! و درود بر تو اى جارىِ تاريخ شيعه!
خاك مطهر عشق! چشمه ناميراى شرف! سرآغاز زلال ولايت! اى ابديت يافته در شرقى ‏ترين جغرافياى انسان!
و اى آقاى من! امير همه چشم هاى خسته و دل هاى شكسته! موسيقى معنويت انسان!
بالا بلندى كه هيچ كس قله عبوديت ترا فتح نخواهد كرد!
مرد برتر تمام قرون و اعصار!
اى از ازل تا ابد، ريشه ‏دارترين نخل صبورى!
و اى شاهد شهيد مرثيه نخوانده بر نازنين‏ ترين بانوى جهان!
پرچم ولايت مفتخر به علمدارى توست و تشيع هميشه مرهون مروّت بى ‏بديل‏ ات!
اينك اى ابرهاى متراكم بباريد! درختان درهم فرو رفته به گردش درآييد!
آوازهاى سرخ در گلو مانده!
شن هاى سر فرو برده در تشنه‏ ترين خاك ‏ها بنوازيد!
همنوايى جاودانه ماه و خورشيد ديدنى ‏ست
تلاطم يكدست قلبها و حزن شادى برانگيز چشم ها مثال زدنى‏ ست!
امينى كه امانت بر دوش نگرفته كوه ها را بى‏ دريغ بر شانه‏ هاى بستر و بازوان آهنين خود تحمل كرده بود، اينك اين موهبت بزرگ و رسالت شيرين را به على مى ‏سپارد.
به مردى كه… يكه تاز عرصه خيبر
مردى كه پاك و سرفراز و مطهر
مردى… ستون خانه زهرا «س»
تفسير عارفانه زهرا «س»
و اينك قرنها از بارش خورشيد على و عطر توحيدى خدا مى‏ گذرد. و اينك قرنها از سپيدى عيدى مى‏ گذرد كه تيرگى منكران را بر مى ‏آشوبد و ظلمات سينه‏ ها را درهم مى‏ شكند و انحصار توحيد را در شيشه‏ هاى كفرآلود تا بمعنى آورد. و اينك سلام بر تو اى مردى كه… هميشه مرد!
سلام بر تو اى مردى كه… پيروز هميشه تاريخ!
و درود بر تو اى پدر لحظه‏ هاى سرخ حقانيت شيعه

عطر نارنج و آرامش اعصاب
نارنج میوه ای از دسته مرکبات است. میوه آن آبدار و ترش است. از گل آن عرق بهار نارنج تهیه می شود و در شمال وجنوب ایران کاشت و برداشت می شود. آب میوه آن در مصارف غذایی مثل سرکه و آب لیمو استفاده شده و بسیار موثر است. میوه، برگ و پوست میوه نارنج همگی مفید هستند. دم کرده برگ نارنج اثر مهلل دارد و تشنج را از بین می‌برد.

بهار نارنج یا گل نارنج ضد تشنج است و سکسه را درمان می‌کند. آب مقطر بهار نارنج اعصاب را تقویت کرده و بی خوابی را درمان می‌کند. ویتامین‌های Bو C دارد و خواص آب لیمو را دارد. آب نارنج ویتامین‌های B و خواص آب لیمو را دارد. از پوست آن مربا تهیه می‌شود که ضد کرم و انگل است و نارحتی‌های معده را از بین می‌برد.

دم کرده گل درخت نارنج یا همان بهار نارنج برای قولنج‌های عصبی مفید است. دم کرده پوست نارنج تب را درمان می‌کند. برای آرام کردن قلب و جلوگیری از تپش قلب دوایی موثر است و میگرن را هم درمان می‌کند. استشمام عطر برگ درخت نارنج برای آرامش اعصاب و برطرف کردن اندوه موثر است و انسان را شاد و مفرح می‌کند.

مربای پوست نارنج معده را تقویت کرده و ضد خونریزی‌های داخلی است. عرق آن برای رفع غم و افسردگی موثر است و نیروی جنسی را تحریک می‌کند. برای ضعف اعصاب موثر است. کسانی که دارای طحال بزرگ هستند، عرق بهار نارنج برایشان مفید است. برای درمان سنگ‌های کلیوی و مثانه هم موثر است.

عطر نارنج و آرامش اعصاب
نارنج میوه ای از دسته مرکبات است. میوه آن آبدار و ترش است. از گل آن عرق بهار نارنج تهیه می شود و در شمال وجنوب ایران کاشت و برداشت می شود. آب میوه آن در مصارف غذایی مثل سرکه و آب لیمو استفاده شده و بسیار موثر است. میوه، برگ و پوست میوه نارنج همگی مفید هستند. دم کرده برگ نارنج اثر مهلل دارد و تشنج را از بین می‌برد.

بهار نارنج یا گل نارنج ضد تشنج است و سکسه را درمان می‌کند. آب مقطر بهار نارنج اعصاب را تقویت کرده و بی خوابی را درمان می‌کند. ویتامین‌های Bو C دارد و خواص آب لیمو را دارد. آب نارنج ویتامین‌های B و خواص آب لیمو را دارد. از پوست آن مربا تهیه می‌شود که ضد کرم و انگل است و نارحتی‌های معده را از بین می‌برد.

دم کرده گل درخت نارنج یا همان بهار نارنج برای قولنج‌های عصبی مفید است. دم کرده پوست نارنج تب را درمان می‌کند. برای آرام کردن قلب و جلوگیری از تپش قلب دوایی موثر است و میگرن را هم درمان می‌کند. استشمام عطر برگ درخت نارنج برای آرامش اعصاب و برطرف کردن اندوه موثر است و انسان را شاد و مفرح می‌کند.

مربای پوست نارنج معده را تقویت کرده و ضد خونریزی‌های داخلی است. عرق آن برای رفع غم و افسردگی موثر است و نیروی جنسی را تحریک می‌کند. برای ضعف اعصاب موثر است. کسانی که دارای طحال بزرگ هستند، عرق بهار نارنج برایشان مفید است. برای درمان سنگ‌های کلیوی و مثانه هم موثر است.