گزارش تفصیلی هم اندیشی کتابداران ومعاونین پژوهش مدارس علمیه خمینی شهر
موضوع هم امندیشی:راهکارهای نوجهت ارتقائ کیفی کتابخانه ها
تاریخ برگزاری:24/8/95به مناسبت هفته کتاب
مدارس علمیه خواهران خمینی شهر به مناسبت هفته کتاب وکتابخوانی جلسه هم اندیشی باعنوان راهکارهای نو در جهت ارتقاء کیفی کتابخانه ها وابزارهای مورد نیاز دراین راستا در محل مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) برگزارگردید.در این جلسه ابتدا کتابداران به طرح مسائل ومشکلات کتابخانه هاپرداختند واز جمله مسائلی که بیان کردند ساعات حضور کتابداران در کتابخانه ها برای ارائه خدمات به طلاب میباشد که انها این میزان ساعات کاری را متناسب با حجم کاری کتابخانه نمی دانستندوخواستار مطرح شدن این مشکل با مسئولین ذی ربط شدند ..در ادامه معاونین پژوهش مدارس به طرح دیدگاهای خود در خصوص رفع این مشکل وارائه راهکارهایی در این زمینه وپیرامون ارتقای کیفی کتابخانه ها پرداختند .از جمله این راهکارها :
1- معرفی منابع موجود در کتابخانه ها در برنامه های صبحگاه
2- برگزاری مسابقات کتابخوانی
3-ااموزش استفاده ار نرم افزارها ی مورد نیاز

هم اندیشی معاونین پژوهش خمینی شهر در خصوص هفته کتاب

در این جلسه برنامه های هفته کتاب وکتابخوانی جهت ارتقای سطح مطالعه و سطح کیفی کتابخانه ها مورد بررسی قرار گرفت و فعالیت های این هفته توسط معاونین پژوهش شهرستان برنامه ریزی شد .

اولین هم اندیشی معاونین پژوهش خمینی شهر بدون حضور خانم ماندگاری

روان شناسي مردم كوفه
(دوران امام علی،امام حسن،امام حسین) علیهم السلام
کوفه از شهر های اصیل اسلامی است که در سال 17-18 هجری به دستور خلیفه دوم ، توسط سعد ابن ابی وقاص شکل گرفت . پس از آن مردم از قبایل مختلف عرب و عجم در آن سکنی گزیدند که هر کدام دارای عقاید مختلف بودند .
حضرت علی علیه السلام این شهر را مرکز خلافت خود قرار داد . کوفیان حضرت علی علیه السلام را لبیک گفتندودر آغاز راه او را همراهی کردند ولی به تدریج از خود ضعف و سستی نشان دادند و حَضرت کراراً مردم کوفه را به خاطر کوتاهی و کناره گیری مورد مذمت قرار داد و سرانجام چون از کمک و حمایت آنها ناامید شد نفرینشان کرد. بعد از شهادت علی علیه السلام، امام حسن علیه السلام به مقام خلافت برگزیده شد .
مردم کوفه همه با او بیعت کردند ولی بتدریج او را تنها گذاشتند . و سرداران سپاهش فریب معاویه را خورده و به خیل دشمن پیوستند . حضرت وقتی پراکندگی اصحابش و در هم ریختگی سپاهش را دید با شناختی که از برخوردهای مختلف این مردم با پدرش داشت که هر روز به نوعی رفتار می کردند از حکومت کناره گرفت . اما در کوفه با مرگ معاویه و بیعت نکردن امام حسین علیه السلام با یزید، شیعیان کوفه امام حسین علیه السلام را به کوفه دعوت کردند و لی به خاطر صفات منفی و خصوصیاتی که در آنها شکل گرفته بود از جمله پیمان شکنی و تناقض در سیره و گرفتار و از طرفی فشار و اختناق دستگاه حاکمان بنی امیه ، با یک چرخش ، تمام سوابق درخشانی را که در جنگهای امیر المؤمنین نشان داده بودند زیر پا گذارده و به جنگ فرزند رسول خدا شتافتند ، و بعد از آن نادم و پشیمان شدند .
مردم کوفه آدم های عجیبی هستند ، نه از دنیا دل می کنند و نه می توانند دینشان را زیر پا بگذارند ، دائماً مذبذب و در صحنه امتحان ناموفق هستند باورهای دینی مردم کوفه تحریف شده بود و جامعه از مسیری که پیامبر ترسیم کرده بود منحرف شد .
شخصیت اسلامیشان را از دست دادند و دنیا طلب و رفاه زده شده بودند که این انحرافات عللی داشت .
از جمله علل روانی و شخصیتی، علل اقتصادی ، علل اجتماعی ، محیطی و جمعیتی و علل سیاسی .
هر امتی که مانندکوفه ادعای دینداری دارد باید در دین داری خود پاکباز باشد و نگذارد حوادث کوفه تکرار شود و با بصیرت لازم و شناخت حق از باطل تا لحظه آخر در کنار امام بماند.

مشخصه های نفوذ فرهنگی و راهکارهای مقابله با آن

چکیده

نفوذ ابعاد مختلفی دارد از جمله بعد سیاسی، بعد اقتصادی، بعد اجتماعی و بعد فرهنگی، اما با توجه به مفهوم نفوذ فرهنگی که عبارت است از دگرگونی باورها، دانش، اخلاق و سنن و آداب یک کشور، این بعد از نفوذ اهمیت بیشتری دارد و می توان گفت انواع دیگر به همین نوع برمی گردد.
لذا باید با شناخت عمیق آن سعی در پیدا کردن راهکارهایی جهت جلوگیری از این نوع نفوذ دشمن کرد.به خصوص در عصر حاضرکه عصر تکنولوژی و عصر فزونی ارتباطات می باشد، شناخت این نوع نفوذ باید در راس تمام برنامه های فرهنگی کشور قرار گیرد.
اما برای شناخت نفوذ فرهنگی ابتدا باید عوامل نفوذ که اکثر قریب به اتفاق آن ها در قرآن آمده، اشاره کرد. در آیات متعددی از قرآن، عوامل نفوذ به طور مستقیم یا با نگاه به تفاسیر آن بیان شده، اما در عصر ما و با وجود وسایل ارتباط جمعی جدید، عوامل دیگری نیز علاوه بر این عوامل در ایجاد نفوذ فرهنگی دخیل می باشند، که شناخت آن ها نیز در ارائه راهکاها بسیار مناسب می باشند.
هرکدام از این عوامل از طرق مختلفی وارد شده و باعث انحراف باورها و اعتقادات مردم می شوند، دانستن راه های نفوذ مانند شناخت عوامل نفوذ برای رفع این تهاجم بسیار ضروری می باشد که در این گزیده به آن اشاره می شود.
از دیگر ضروریات در جلوگیری از این نوع نفوذ شناخت آسیب های وارده از طریق آن در عصر حاضر می باشد که می تواند مردم را در شناخت آن یاری کند.
اما پس از شناخت ابعاد مسئله نفوذ فرهنگی، نوبت به ارائه راهکارهای مناسب در این زمینه می باشد. همان طور که در بقیه مسائل، قرآن بهترین راهکار ها را ارائه می دهد، در این زمینه نیز بهترین راهکارها در قرآن بیان شده که به آن پرداخته می شود و پس از آن راهکارهایی از زبان مقام معظم رهبری (حفظه الله) و با توجه به مسائل روز نیز بقیه موارد ذکر خواهد شد.
کلید واژه: نفوذ، فرهنگ، نفوذ فرهنگی، عوامل نفوذ فرهنگی، آسیب های نفوذ فرهنگی

نویسندگان : عطیه ملکی ، مریم رضایی ، زهرا رحیمیان

تابستان 95

چکیده تحقیق پایانی

موضوع :عوامل عاقبت به خیری با محوریت دعای11 صحیفه سجادیه

محقق: لاله کرمی

قرآن کامل­ترین کتاب آسمانی، به همراه ناطقان خود که رسولان و ائمه اطهارند بهترین راه گشای سعادتند و صحیفۀ سجادیه که به حق«زبور آل محمد»نام گرفته، نیایش نامۀ امام همام زین العابدین (علیه السلام) است که سینه به سینه و دست به دست، با اهتمام فراوان بزرگان و اندیشمندان شیعی و روایان حدیث به ما رسیده است و موجب فخر و مباهات عارفان و مناجات کنندگان به درگاه ربوبی گشته است.

امام سجاد(ع) در دعای 11 صحیفه با عنوان عاقبت به خیری، سه عامل مهم را دخیل می دانند که عبارت اند از: ذکر و شکر و طاعت الهی.

این سه عامل یاد شده به طور جالبی به هم مربوط هستند وهر یک دیگری را به دنبال خواهد داشت.

حضرت اولین عامل را ذکر الهی بر می شمارند: چرا که ذکر همان یادآوری وبیان کردن نعمت ها است که ابتدا شخص با زبان ذاکر الهی می شود و با مداومت بر این، ذکر قلبی می­شود و به دنبال ذکر قلبی، شخص متذکر نعمت های الهی می شود و سپاسگذاری را وظیفۀ واجب خود می داند و در همۀ نعمت ها حتی از جانب دیگران را در اصل از جانب خداوند می­داند و سعی می­کند  با اعضا و جوارح شکر گذار خدا باشد و اعضای خود را در راهی که خالق یکتا فرموده است به کار بگیرد.

شخصی که ذاکر شد و به دنبال آن شاکر، یقیناً مطیع و فرمانبردار خدا می شود و خواست خدا را بر خواست خود مرجح می داند و از اوامر و نواهی الهی اطاعت می­کند.

البته آنچه در بحث طاعت حائز اهمیت است اینکه منظور از اطاعت ، پرستش ظاهری بدون تسلیم قلبی نیست بلکه منظور از اطاعت خداوند ، اطاعت محض و بی قید و شرط است.

مسلماً چنین شخصی اطاعت از رسول و اوالامر او را، همان اطاعت از خداوند می­داند و می داند که همه این اطاعت ها به اطاعت از خداوند ختم می­شود.

کلمات کلیدی: عاقبت ، خیر، ذکر، شکر، طاعت.